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高中历史教学方案篇1

学习目标

知识目标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

学习重点：

1.董仲舒的思想主张。

2.儒学正统地位的确立及影响。

学习难点：

对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

自主学习

一、从“无为”到“有为”

1.无为而治：

（1）背景：秦末战火频繁，破坏严重。

（2）目的：恢复和平。

（3）表现：采取无为的政策。

（4）影响：汉朝逐渐恢复和增强，国力日盛。

2.积极有为：

（1）背景：西汉强盛后，仍面临一系列社会危机。

（2）目的：加强，适应的发展形势。

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出

1.新儒学的特点：董仲舒把诸子百家的思想糅合到儒家思想中。

2.新儒学的内容：

（1）适应加强中央集权的需要，提出“ 春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。

（2）为加强君权，宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应 ”学说。

（3）提出“三纲五常 ”。

3.作用：

（1）对扭转的局势十分有利。

（2）被采纳，使儒学成为正统。

三、儒学成为正统

1.措施：

（1）汉武帝起用很多参与国家大政。

（2）成为国家规定的教科书，教育为所垄断。

（3）兴办，打破由贵族官僚世代为官的陈规。

（4）在全国各郡县设立学校，使儒学在开始处于独尊地位。

2.影响：儒家思想成为历代统治者推崇的思想，并成为中国的主流。

互动与展示：

1.老子主张“无为而治”，希望社会退回到小国寡民的状态；西汉初期为恢复生产和安定人心，统治者又提倡“无为而治”的思想。根据这些史实，请你谈谈对道家思想的认识。

老子“无为而治”的思想，既有其消极、保守的一面，也为西汉初期“休养生息”政策的实行提供了理论依据，并促进了汉初经济的恢复和社会的稳定。同时，老子思想中也包含了顺其自然的进步思想，这对今天创建人与自然的和谐关系，实现可持续发展有重要的借鉴意义。道家思想是中华民族传统文化的重要组成部分。

2.想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？

汉武帝“独尊儒术”是他推行封建政治大一统的时代需要。但其他学派中也有一些对其统治有利的思想，如法家的法治、重农抑商等，因此也会被采纳。

3.有人认为，若没有汉武帝，儒学就不会确立其统治地位，你认为正确吗？说明理由。

不正确。

理由：

（1）汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并采取一系列措施最终确立了儒学的统治地位，说明汉武帝在儒学走上独尊地位的过程中起了决定性作用。

（2）但从根本上讲，儒学正统地位的确立是当时政治、经济上强化中央集权的需要。经过改造的儒家学说与这一需要相适应，因此成为历史发展的必然趋势。

精讲与点拨：

1.儒家思想之所以能成为历代统治者推崇的正统思想，其关键人物就是董仲舒。那么他的新儒学体系的思想主张主要有哪些？他这样做的目的是什么？

（1）思想主张：

①“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。

②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”。

③“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信（“三纲五常”）。

（2）目的：使统治者采纳儒家思想，让儒学在社会和国家中获得独尊地位。

2.自汉武帝以后，儒学的正统地位为什么能够确立？又有什么影响？

（1）原因：

①董仲舒的新儒学思想主张迎合了时代的需要，适应了统治者加强中央集权的需要。

②汉武帝全面接受和肯定新儒学思想，采取各种措施尊儒，大力推动儒学发展。

（2）影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

高中历史教学方案篇2

学习目标：

（1）知识与能力：了解中国远古时期，农业就占据了主导经济的地位。了解古代中国农业的主要耕作方式和生产工具的演进。了解中国古代赋税和徭役，进而明白古代中国的农民承受的沉重负担。了解古代中国的土地制度和土地兼并问题。了解古代中国水利事业在农业经济发展中的重大作用。

（2）过程与方法：学生可以根据教材内容以及教材所提供的历史史料和历史图片，并在教师的指导下，进行大胆想象、数理分析和创新性思维。并使学生学会用比较法、阅读法、观察法和历史联想法等方法进行历史问题的分析和解决。

（3）情感态度与价值观：通过对本课的学习，使学生知道古代中国有高度发达的农业文明；我们的祖先在生产实践中建造了大量的世界闻名的水利工程，从而增强民族自豪感和自信心，加深对伟大祖国的热爱之情。

重点：

古代中国农业经济的特点。

难点：

影响农业经济的因素分析。

教学方法：

导学练

教学过程：

一、早期农业的出现

1、“神农”的传说

神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”成为农业的始祖。

黄河流域—种植粟、麦。

长江流域—种植水稻。

2、农耕格局

思考1：我国古代为什么会形成南北不同特色的农耕格局？这给你带来哪些启示？

气候不同；启示：地理条件与经济的发展联系密切，人与自然应和谐发展。

思考2：影响农业经济发展的因素有哪些？

自然条件、技术、水利、土地制度、政策、劳动者（素质）等。

[过渡]阅读课本，找一找：促进中国古代农业发展的因素有哪些？

生产工具的革新；水利工程的兴修。

二、农业生产技术的进步

1、表现：

（1）耕作方法：从刀耕火种到“以牛田”

春秋战国时期铁器、牛耕的使用和推广、施肥和灌溉技术的发展，标志着铁犁牛耕这种中国古代农业的传统耕作方式形成。

说明：

①古代农业耕作方式的发展主要表现：生产工具的改进和以施肥、灌溉为代表的生产技术的提高。

②“从刀耕火种到铁犁牛耕”变化的根本原因是生产力的发展。

（2）工具材质：石器→青铜→铁器

工艺：打制→磨制→炼铸造

（3）动力：人力→畜力→自然力

2、评价：积极：提高生产效率，促进农业发展，推动社会进步。

局限：长期以来，没有革命性的进步

三、水利事业

1、大禹治水

2、水利工程和技术：都江堰（战国）郑国渠（战国）、漕渠、白渠、龙首渠。翻车、筒车、高转筒车、风力水车。

[过渡]阅读课本，找一找：古代不利于农业发展的因素有哪些？（赋税沉重；徭役沉重；土地兼并。）

四、男耕女织的小农经济

1、小农经济出现的原因

2、小农经济的特点

（1）以铁犁牛耕为主要耕作方式，水利工程发达，形成了比较成熟的农业技术。

（2）以一家一户为生产单位，男耕女织；小农经济成为农业生产的基本模式。

（3）自给自足、很少有商品交换的自然经济是封建经济的基本形态。

（4）小农是封建国家赋税和徭役的主要承担者。

（5）封建国家为稳定小农，大都采取了抑制土地兼并的措施。

（6）天生脆弱。抵抗风险的能力差。

3、小农经济的影响

农业文明的基础；农民生活的保障；具有进步性也有局限性（技术进步缓慢，之下社会易）。

学习延伸：

请你谈谈开发这些“边际土地”的利弊得失，它对当时和当今的社会经济生活产生了怎样的影响？我们今天应该吸取什么样的经验教训？

答案提示：

开发边际土地是由于人口增加太快，在农业科技发展水平低的情况下，为了养活这么多人口，只能采取垦荒的方式。垦荒导致了水土流失、环境恶化。我们今天一是要控制人口的增长，二是要提高农业发展的科技水平。

课堂练习：

见《高中历史必修二课时详解》及学案

课后作业：

试总结我国古代农业经济的基本特点。

高中历史教学方案篇3

学情分析：

高一学生思维比较活跃，对历史现象一般都能形成比较感性的认识，但由于初中阶段对历史学科的不重视，历史知识基础普遍非常薄弱，还不太适应高中历史的模块式教学，历史思维能力也很稚嫩，有待于培养提高。对于古罗马政治，由于学生在初中学习中接触过一些，因此对古罗马国家的形成、帝国的扩张有粗浅的印象，但古罗马法律知识，初中教学中从未涉及，学生知识储备为零。

教学方式：

讲述法、讨论法

教学手段：

利用图片、文字、音视频等信息技术手段

技术准备：多媒体课件

教学目标（含重、难点）：

1、知识与能力：了解《十二铜表法》；万民法；《民法大全》等基本知识；理解并掌握罗马法的核心内容、罗马法的作用和影响。提高阅读各种史料提取有效信息、归纳表达观点的能力。

2、过程与方法：通过对个别案例的思考，合作讨论，培养学生掌握从政治、经济背景中分析历史发展趋势的方法；通过阅读分析材料，使学生学会古今知识联系思考的方法。

3、情感态度与价值观：通过了解罗马法起源与发展的过程，认识到罗马法的演变是古罗马历史变迁的反映，罗马法对世界文明进程影响巨大；认识到进行法制建设的艰难性；理解不断发展的法理观念在人类社会生活中具有重要价值，值得珍惜和弘扬。

教学重点：罗马法影响深远，泽被后世，如何理解其影响。

教学难点：罗马法从产生到最终体系完成跨越千年，其中发展经历了多个阶段，如何在有限的课堂教学时间中清晰地整理出脉络，并使学生对每一阶段罗马法的发展原因有所了解。

4、教学过程 教师活动 学生活动 导入新课：

【课件：古罗马司法女神塑像】

同学们好，如果说古希腊以民主著称于世，古代罗马就以法律闻名于世，我们先观看一尊古罗马司法女神塑像，观察她手中拿的物品，分别象征着什么？宝剑、天平和蒙眼的装束，分别象征着正义、公平、权威和不带主观色彩的理性。这是法律在社会生活中的作用和地位所决定的，但法律发展之路绝非易事，今天我们就来了解在西方世界影响最大的古代罗马法的发展的道路。

讲授新课：

一、什么是罗马法？

【课件：罗马法的释义】

引导学生阅读定义，初步建立对罗马法概念的印象。

二、罗马法的发展历程

引导学生思考：罗马法发展历程跨越千年，之间呈现出了明显的阶段性，请结合教材，划分罗马法发展的几个阶段。

【课件：案例一】

展示“罗慕洛将军的遗嘱与遗产纠纷案件”，请学生分析法官判案的依据，由此

总结并加深习惯法的特点的认识。

比较习惯法与《十二铜表法》，找出其区别。

【视频：古罗马领土的扩张】观看古罗马领土扩张视频，并结合课本归纳，领土扩张带来了哪些新问题？罗马公民法发展到万民法都有哪些原因？（设计意图：用形象直观、高度概括的视频材料呈现罗马的扩张，增强学生对其扩张的深入认知，了解其速度、规模、范围、相应时间，并深入思考其原因与影响）

【课件：古罗马领土扩张带来的问题和影响】客观上形势所迫，公民法内容不足以满足国家发展的需求；主观上统治者高度重视法律的制定，他们颁布的法令也成为罗马法的组成部分，此时法学家也不断提出符合社会发展需求的先进思想。

【视频：《埃及女王入罗马》】

观看视频短片《埃及女王入罗马》，引发学生兴趣，并进一步思考，随着罗马疆域的不断扩大，大量非罗马公民成为罗马国家境内的被统治阶层，他们不能得到罗马公民的身份，这对国家的长治久安是否有利？（设计意图：增强对历史现象的直观感受，增强历史现场感，并进一步思考其出现原因与带来的新矛盾）

【课件：西塞罗《论法律》片段】阅读材料，指导学生去辨析理解法学家西塞罗提出的自然法原则其内涵。

引导学生总结万民法形成的原因。

讲述6世纪罗马法体系最终完成。

高中历史教学方案篇4

教学准备

教学目标

1、知识与技能：

(1)了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。

(2)培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。

2、过程与方法：

结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。

3、情感态度与价值观：

(1)通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。

(2)初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。

教学重难点

1、教学重点

掌握程朱理学基本内容。

2、教学难点

理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。

教学工具

多媒体设备

教学过程

1、引入新课

回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。

形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”;

在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导入。

2、新知介绍

一、三教合一(提问式一带而过)

1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。

2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战

隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。

3、儒学复兴运动的掀起

(1)先声——韩愈

(2)掀起——北宋士大夫们

二、程朱理学

1、理学的概念

北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。

2、程朱理学的代表人物

程颢、程颐、朱熹。

3、程朱理学的主要思想

(1)二程理学(北宋)

①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想

(这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。)

②天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。

③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。

所谓“格物致知”原出于《礼记·大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知”为前提。所谓“格物”就是指“即物穷理”。“格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思;二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就物而穷理。对于“物”，可训为“事”或“理”。程、朱主张就世间万事万物而体认天理。格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。“致”，有推致和穷尽两重意义，这和“格”字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。

(2)朱子学——朱熹理学的集大成者

①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

4、程朱理学的在当时产生的影响

(1)适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。

明初成为居于统治地位的官方哲学。

(2)维护了封建专制统治。

(3)用纲常礼教更加束缚了人的思想。

(4)传播海外，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学：

1、代表人物：陆九渊(南宋)王阳明(明朝)

2、陆九渊的“心学”主张

(1)把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;

(2)认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。

3、王阳明的“心学”主张

(1)王阳明“心外无物”、“心外无理”

(2)“致良知”“知行合一”

王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。

课后小结

孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践行之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。

复习总结

1.程朱理学和陆王心学的异同

(1)对世界本原的具体认识不同：

(2)把握“理”的途径不同：

2.宋明儒学新发展

3.鹅湖之会

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。

朱、陆素来观点对立，“朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，彼此不和”，在学说上各执一端，早已形成了各自独立的思想体系，成为南宋理学上的两大派系。

吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。

4.北宋的程颢、程颐(合称“二程”)

程颢被习称为“大程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一。程颢青少年时代就学于周敦颐，他的思想发展和其他理学家一样，受到佛、道学说的一定影响，再加到儒学。程颢与其弟程颐同为宋代“理学”的主要奠基者，世称“二程”。因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”。

5.佛教的教义

佛教的基本教义是“四谛”(谛是真理的意思)、“八正道”、“六道轮回”等等。

“四谛”的第一谛即苦谛—人所经历的生老病死一切皆苦。

第二谛是集(集是因的意思)谛—一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业(造孽)，就要轮回(转世)。

第三谛即灭谛—必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。

第四谛为道谛—只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。

“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为(正业)，正生活(正命)，正精进(毫不懈怠)，正念，正定。

6.道教的教义

7.理学对儒家思想的新发展主要表现在：

“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现;这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。

理学的主要内容及其发展变化过程：

“理”，是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种什么东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理;体现在人身上是人性;要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通;个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。

课堂练习

1、程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是

A.维护封建等级秩序

B.宣扬儒家伦理道德

C.强调理为万物之本

D.倡导建立和谐社会

2、王阳明在镇压农民起义时感叹地说道：“破山中贼易，破心中贼难。”为此王阳明主张

A.格物致知B.致良知

C.经世致用D.内省自修

作业布置

请同学们独立完成配套课后练习题。

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